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弄懂这27则古代典故,今后阅读古诗流通无阻!
发布时间:2021-07-19 00:11
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本文摘要:1、梦蝶也称“化蝶”。战国时庄子有一次做梦,梦见自己酿成了蝴蝶。后比喻做梦、梦幻。后人用来借指疑惑的梦幻和变化无常的事物。 庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。——唐·李商隐《无题》2、抱柱相传古代尾生同一女子相约在桥下晤面。他等了良久,不见女子到来,这时河水猛涨,淹没桥梁,尾生为了坚守信约,不愿离去,抱住桥柱,淹死在水里。后比喻坚守信约。 常存抱柱信,岂上望夫台。——唐·李白《长干行》3、青衿语出《诗经·郑风·子衿》:“青青子衿,悠悠我心。”毛传:“青衿,青领也,学子之所服。

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1、梦蝶也称“化蝶”。战国时庄子有一次做梦,梦见自己酿成了蝴蝶。后比喻做梦、梦幻。后人用来借指疑惑的梦幻和变化无常的事物。

庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。——唐·李商隐《无题》2、抱柱相传古代尾生同一女子相约在桥下晤面。他等了良久,不见女子到来,这时河水猛涨,淹没桥梁,尾生为了坚守信约,不愿离去,抱住桥柱,淹死在水里。后比喻坚守信约。

常存抱柱信,岂上望夫台。——唐·李白《长干行》3、青衿语出《诗经·郑风·子衿》:“青青子衿,悠悠我心。”毛传:“青衿,青领也,学子之所服。

”因此用它指念书人。青衿胄子困泥涂,白马将军若雷屯。——唐·杜甫《折槛行》4、黍离语出《诗经•黍离》,东周医生路经西周故都,见其满地禾黍,遂有宫室宗庙破坏之叹。

后以此表现对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。禾黍离离半野蒿,昔人城此岂知劳?——唐·许浑《登洛阳故城》5、尺素语出古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。

呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”后为书信代称。

驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。——宋·秦观《踏莎行》6、 投笔东汉班超年轻时,以替宫府誊录公牍为生。

他曾投笔叹息,要效仿傅介子、张骞立功异域,取爵封侯。后指弃文从武。莫学班超投笔,纵得封侯万里,憔悴老边州。

——宋·辛弃疾《水调歌头》7、 还珠古时合浦土地产珍珠,可父母官员很贪,珍珠都自动移到此外地方。东汉的孟尝到这里来当太守,根除贪污流弊,珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻仕宦为政清廉。今日还珠守,何年执戟郎?——唐·杜牧《春日言虢州李长侍十韵》8、 鸿鹄《史记·陈涉世家》载,秦末农民起义军首脑陈胜少有青云之志,后揭竿起义大泽乡。

厥后就以“鸿鹄”比喻远雄心向。矫首看鸿鹄,远抬高飞。

——宋·吴潜《八声甘州》9、青眼青眼:相传三国魏的名士阮籍,能为青白眼, 对所憎恶的眼,眼睛向上或向旁边看,表现轻视或憎恨;对喜爱或尊敬的人,就对他正视,青黑的眼珠在中间,表现尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜,就以白眼相待,见到嵇康就用青眼,后以“青眼”指对人喜爱或器重。

仲宣楼头春色深,青眼高歌望吾子。——唐杜甫《短歌行》10、东山高卧东晋谢安辞官隐居东山。后指隐居。

东山高卧时起来,欲济苍生未应晚。——唐·李白《梁园吟》11、柳营指军营,《史记》纪录,华文帝时,汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴,细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳营纪律严明,军容整齐,连文帝及随从也得经周亚夫许可,方可入营。

后也代称纪律严明的军营。细柳连营石堑牢,平安狼火赤星高。——唐鲍溶《赠李黯将军》12、 画眉西汉张敞伉俪恩爱,曾为其妻画眉。后以此形容伉俪相爱。

妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无?——唐·朱庆馀《近试上张水部》13、 豆蔻豆蔻是一种多年生草本植物。厥后称女子十三四岁的年龄为及笄年华。

娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。——唐杜牧《赠别》14、烂柯任昉《述异记》讲述晋人王质上山砍柴,瞥见有几个小孩在下棋唱歌,过了一会儿,小孩催他回去,他发现斧头柄已全烂了。回抵家,原来的人一个都不在世了。

后便以“烂柯”喻离家年久。怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》15、金乌传说太阳里有三足乌。

后以“金乌”作为太阳的代称。金乌海底初飞来,朱辉散射青霞开。——唐·韩愈《李花赠张十一署》16、桑榆传说太阳落在崦嵫,日影照在桑榆树上。

以此比日暮,后比喻人的晚年。东隅已逝,桑榆非晚。——唐·王勃《滕王阁序》17、东篱语出东晋陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”。

后多以“东篱”体现归隐之后的田园生活或闲雅的情致。东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。

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——宋·李清照《醉花阴》18、 寒食节日名,清明节前一天或两天。传说晋国介子推隐居山中,晋文公用烧山之法逼他出来做官,介子推不出被烧死。晋文公为纪念他,在其死亡之日克制举火,只吃冷食。

该节由此而来。春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。——唐·韩翃《寒食》19、斑竹湘妃竹。

舜死后,舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭,眼泪洒在竹子上,竹竿上都生了花纹。如何将此千行泪,更洒湘江斑竹枝。——唐·刘禹锡《泰娘歌》20、采薇殷商末年,周武王伐殷,孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君,就拦马谏阻。殷商之后,两人不食周粟,隐居首阳山,采薇而食,终饿死。

后以此喻隐居避世。相顾无相识,长歌怀采薇。——唐·王绩《野望》21、历史古时字写在竹简上,先用火烧竹简,使其干燥,叫“杀青”;因烘时竹简出水如汗,故又叫“历史”。后指书稿、史书。

人生自古谁无死,留取丹心照历史。——宋·文天祥《过零丁洋》22、鸡黍《论语》纪录,子路随孔子出游时落了后,遇见了一位正在劳动的老人,就向他探询,由于子路的态度很是敬重,老人就留子路住宿,还杀鸡做黍米饭厚遇他。

厥后就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。故人具鸡黍,邀我至田家。——唐·孟浩然《过故人庄》23、折腰陶渊明因不愿为五斗米而向乡里小儿折腰,遂辞官归隐,后喻指屈身事人。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?——唐·李白《梦游天姥吟留别》24、雕虫语出汉代扬雄《法言》:“童子雕虫篆刻壮夫不为也。

”厥后比喻微不足道的技术,多指文学技巧。寻章摘句老雕虫,晓月当帘挂玉弓。——唐·李贺的《南园》25、梨园梨园原是天子禁苑中的果木园圃,唐玄宗开元年间,将其作为教习歌舞的地方,且在这里造就出了大批优秀的音乐舞蹈演出人才,在历史上发生了深远的影响。

后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称,戏曲艺人称“梨园门生”。梨园子弟鹤发新,椒房阿监青娥老。

——唐·白居易《长恨歌》26、楚帐、楚歌《史记·项羽本纪》:“项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重。夜间汉军四面皆楚歌,项王乃大惊曰:‘汉皆已得楚乎?是何楚人之多也!’” 喻孤军被围或处境拮据。人去紫台秋入塞,兵残楚帐夜闻歌。

——唐·李商隐《泪》27、怀橘指孝顺双亲。典出《三国志》“陆郎作来宾而怀橘乎?”下马入门怀桔拜,身今却在白云边。

——宋·范成大《送詹道子教授祠养亲》。


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