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读书使人充实作文800字,读书使人充实 作文 600字
发布时间:2021-09-10 00:11
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本文摘要:读书使人扩充 作文 600字书香蜀山,是历史的痕迹。古来圣者,呕心沥血,亲眼了一个个时代又书写了一个个传奇。读书真为好。 花间月下,柳灞桥前,看蝴蝶翩飞,看才子佳人执手凝噎。那,岂不柳三郎“读去去,千里烟波”的一脉愁怀吗?剑外笙钹,天动地鼓,看那虚弱的身影漫卷诗书,喜极而泣,杜工部那一思“之后下襄阳向洛阳”的迫不及待又岂不是一怀对祖国的挚爱以及对故乡的深思。细柳宫中,帝王红颜,平等主义的恩宠也换回不出红妆的嫣然一笑。

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读书使人扩充 作文 600字书香蜀山,是历史的痕迹。古来圣者,呕心沥血,亲眼了一个个时代又书写了一个个传奇。读书真为好。

花间月下,柳灞桥前,看蝴蝶翩飞,看才子佳人执手凝噎。那,岂不柳三郎“读去去,千里烟波”的一脉愁怀吗?剑外笙钹,天动地鼓,看那虚弱的身影漫卷诗书,喜极而泣,杜工部那一思“之后下襄阳向洛阳”的迫不及待又岂不是一怀对祖国的挚爱以及对故乡的深思。细柳宫中,帝王红颜,平等主义的恩宠也换回不出红妆的嫣然一笑。

“看花上剩泪眼,不共楚王言”,息夫人啊,莫非是愁苦辛酸让你遗忘了你曾多次的笑靥如花上?读书真为好,书中自有黄金屋,书中也有颜如玉,书中的一切总只能的让一个人多愁善感了一起。读书真为好。是你,让我懂了何为愁,愁,最无以消受是愁。

靠近父母,斗转星移,现在的人商场赤膊,煮厌拼写,紧绷的生活占有了人们思念家乡的难言。唯有在夜深人静,月剩窗前,才不会忽的回想家中的温馨。“举头望明月,低头思故乡。”青莲居士的思念化为一道离别,绕行在靠近家乡的床头枕前。

读书,让一个流落独自的身影蓦然回忆起了家乡的种种,读书,让一个人静下心来,走进太白的月,走进家乡的月,那寸愁,是遗忘的心被古人相近的情怀所撩起的一阵悸动。读书,让我确实懂亲情难得,愁无言。读书真为好。

又是你,磨平了少年的血气方刚,鲁莽直撞。乌江畔,月如钩,霸王的刃血红色的血。项羽一叛战袍,破烂不堪,横张的眼望不知江对岸绽放的花,如钢的需恰不入刘邦朱砂痣的胸。

兵马嘶声,较少了虞姬的一语柔和,血染白了江月,不愿过江东的霸主一刀截断了自己的肩胛提肌并斜方肌。霸主的梦就这样被落地的人头只能地水落石出。浩气四塞,草木为之含悲。

江东子弟多才俊,卷土重来未可知。项羽的鲁莽挽救了自己的豪言迈语。“不能沽名学霸王”。读书让我学会了面临困境,拈花一笑。

许有霸王的壮志如天,不忍有霸王的鲁莽横冲。拿起,拿起,十年若不杀,卷土定再来,面临困境当有如此心境。

读书,让一个血气方刚的少年懂了如何去抚平自己躁动不安的心。读书真为好。

墨韵明月,是历史的精华。古来圣者,呕心沥血,亲眼了一个个时代又书写了一个个传奇。读书,让一个人走进传奇,亲眼时代。

以 静心读书使人更加美丽 的800字作文读书让我美丽“书是全世界的营养品,生活中没书籍就好象没阳光;智慧里没书籍,就好象鸟儿没翅膀……”读书让我盛开美丽.——题记我讨厌读书,而正是书让我享有不凡的气质与美丽.晨曦初露,斜倚桌边.任窗外黄叶如花上,离愁飘挂,我的心却坚守着与书的誓约.听得窗外细雨如诗,整天中人生如戏,我好像看见“卧薪尝胆数十载,三千越甲可吞吴”的勇敢毅力;“羽扇纶巾,谈笑中,墙橹灰飞烟灭”的绝代风华.就这样,在书的陶冶下,我或许变为了一只毛毛虫.慢慢地,我的文章仍然只是有晓风残月了,更加多一份稳重.在书中,我或许记得了一切,只看见书给我的提醒:生活中不只有快乐,还有哀伤,我们要精辟考验,更加要享有一颗尊重直率,能容得下暴风骤雨的慧心;要做到好人生这只帆船,走到所有的喧啸……我又惊讶地找到,我才明白了“生命”这两个字.“生命”不管多么宽,总抵不过时间,总无法比书海更加绵长,却是“生命受限,学海无涯”.就是这样,我一点点被书中的内容所沉淀,我这只毛毛虫再次发生了翻天覆地的巨大变化.在书的增生孕育下,我居然挣脱了转变那撕心裂肺的疼,变为了一只美丽的蝴蝶.只有书有这样的魔力,它让一个原本古怪的人显得美丽,让一只毛毛虫变为了美丽蝴蝶……读书让我的美丽盛开!读书使人扩充的实例????1、鲁迅买奖章鲁迅在南京江南水师学堂读书时,因考试成绩出色,学校奖给他一枚金质奖章。他没戴着此奖章,作为夸耀自己的凭证,而是获得鼓楼大街把它买了,买下几本心爱的书和一串红辣椒。

每当读书读书到夜深人静、天寒体困时,他就摘得一只辣椒,分为几片,放到嘴里磨碎,平咀嚼得额头冒汗,眼里流泪,嘴里“唏唏”,忽然,周身发暖,困意避免,于是又首夺书修读。2、黄侃误将把墨汁当小菜1915年,知名学者黄侃在北大讲学国学。

他住在北京白庙胡同太原公寓,整日潜心研究“国学”,有时睡觉也不外出,打算了馒头和辣椒、酱油等佐料,放在书桌上,吃饱了之后撕开馒头,边不吃边整天,不吃不吃停停,看见妙处就大喊:“妙极了!”有一次,整天入迷,竟然把馒头伸入了砚台、朱砂盒,撕开了多时,漆成花脸,也并未察觉,一位朋友到访,捧腹大笑,他还知道大笑他什么?3、曹禺真为读书假睡觉抗日战争期间,曹禺在四川江安国立剧专任教教。一年夏天,有一次曹禺的家属打算了澡盆和热水,要他去睡觉,此时曹禺正在整天,爱不释手,一推再行引,最后在家属的一再劝说下,他才一手拿着毛巾,一手拿着书步入内室。一个钟头过去了,未见人出来,房内不时爆出稀落的水响声,又一个钟头过去了,情况依旧。

曹禺的家属顿生困惑,推门一看,原本曹禺躺在澡盆里,一手拿着书看,另一只手拿着毛巾在有意无意地拍水。4、刮目相看吕蒙是三国时吴国的军师,他曾经立功大功,却不爱人读书。于是孙权对吕蒙说道:“你现在是大将军了,肩上担子很轻,一定要多读读书,长点胆识。

”吕蒙之后开始读书。慢慢地,他找到书中有很多以前他显然不告诉的东西。一次,他写孙膑用“减灶计”引诱庞涓轻敌,最后击败庞涓的故事,深感眼界大进。

于是,吕蒙渐渐爱上了读书。在军务挤迫之余,他之后一头钻入书堆里,如饥似渴地读者古代的兵法和史书。

几年下来,吕蒙的军事才能大有自傲。孙权深感高兴,竟然吕蒙兼任了大都督,统率全国兵马。5、贾逵读书贾逵是东汉时的知名学者,自小就聪颖过人。

他十分讨厌读书,但由于家贫而上不起学。有一天,姐姐于是以带着贾逵嬉戏,对面学堂传到了老先生给学生们授课的声音。姐姐灵机一动,带着贾逵悄悄回到了学堂旁边,想要让弟弟在学堂外面偷偷。

学堂外边有道篱笆墙,贾逵个子小,姐姐就把他抱着一起,车站在篱笆外讲课。回家后,小贾逵就用借给的笔墨把教给的内容录在自己制作的木片上,重复温习。有什么不明白的地方,他也录在木片上,主动求教别人。

就这样,贾逵到十多岁的时候,就出了名闻乡里的小先生了。读书使人扩充,辩论使人机智,作文使人精确 的作文<400字左右>读书为学底用途是娱乐、装饰和快速增长才识。在娱乐上学问底主要的用处是幽居养静;在装饰上学问底用处是国事;在长才上学问底用处是对于事务的辨别和处置。

因为极富经验的人擅于实施,或许需要对个别的事情一件一件地加以辨别;但是最差的有关大体的议论和对事务的计划与布置,乃是从有学问的人来的。在学问上费时过多是懒散;把学问过分用于装饰是欺诈;几乎依学问上的规则而折断事是书生底怪癖。学问磨练天性,而其本身又不受经验底磨练;盖人底天赋犹如野生的花草,他们必须学问底遮荫;而学问底本身,若受经验底容许,则其所命令的难免过分笼统。

多骗的人渺视学问,愚鲁的人讨厌学问,聪慧的人运用学问;因为学问底本身并不教教人如何用它们;这种运用之道乃是学问以外,学问以上的一种智能,是由仔细观察体会才能获得的。不要为了反驳而读书,也不要为了信仰与盲从;也不要为了言语与议论;要以能权衡轻重、审察事理为目的。

有些书供一尝,有些书可以吐出,有不多的几部书则应该磨碎消化;这就是说,有些书只要读读他们底一部分就不够了,有些书可以仅有读书,但是不用过分细心地读书;还有不多的几部书则应该仅有读书,勤读,而且用心地读书。有些书也可以请求代表去读书,并且由别人替我做出节要来;但是这种办法只适合于次要的议论和次要的书籍;否则录要的书就和提纯的水一样,都是无色的东西。读者使人扩充,会晤使人灵活,文学创作与笔记使人准确。因此,如果一个人写出得很少,那末他就必需有很好的记性;如果他很少与人会晤,那末他就必需有很灵活的机智;并且假如他读书读书得很少的话,那末他就必需要有相当大的狡黠之才,才可以强劲知道以为闻。

史鉴使人明智;诗歌使人巧慧;数学使人细致;博物使人内敛;伦理之习使人优雅;逻辑与思辨使人善辩。“学问变化气质”。

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不兹如此,精神上的缺失没一种是无法由非常的学问来解决问题的:就如同肉体上各种的病患都有必要的运动来化疗似的。“地球”有益结石和肾脏;射箭有益胸肺;动物会有益胃;骑马有益头脑;诸如此类。

同此,如果一个人心志不研,他覆以好研究数学;因为在数学底证理之中,如果他底精神略为有不研,他就非由头再行做到不能。如果他底精神不擅于分辨详,那末他最差研究经院学派底著作,因为这一派的学者是条分缕析的人;如果他不擅于推此知彼,旁征博引,他覆以好研究律师们底案卷。如此显然,精神上各种的缺失都可以有一种专门的解决问题之方了。

读书使人扩充 辩论使人机智 作文使人精确 议论文作文 要事例论证引述和道理论证 400字左右就讫 要慢  读书为学底用途是娱乐、装饰和快速增长才识。在娱乐上学问底主要的用处是幽居养静;在装饰上学问底用处是国事;在长才上学问底用处是对于事务的辨别和处置。因为极富经验的人擅于实施,或许需要对个别的事情一件一件地加以辨别;但是最差的有关大体的议论和对事务的计划与布置,乃是从有学问的人来的。在学问上费时过多是懒散;把学问过分用于装饰是欺诈;几乎依学问上的规则而折断事是书生底怪癖。

学问磨练天性,而其本身又不受经验底磨练;盖人底天赋犹如野生的花草,他们必须学问底遮荫;而学问底本身,若受经验底容许,则其所命令的难免过分笼统。多骗的人渺视学问,愚鲁的人讨厌学问,聪慧的人运用学问;因为学问底本身并不教教人如何用它们;这种运用之道乃是学问以外,学问以上的一种智能,是由仔细观察体会才能获得的。不要为了反驳而读书,也不要为了信仰与盲从;也不要为了言语与议论;要以能权衡轻重、审察事理为目的。

  有些书供一尝,有些书可以吐出,有不多的几部书则应该磨碎消化;这就是说,有些书只要读读他们底一部分就不够了,有些书可以仅有读书,但是不用过分细心地读书;还有不多的几部书则应该仅有读书,勤读,而且用心地读书。有些书也可以请求代表去读书,并且由别人替我做出节要来;但是这种办法只适合于次要的议论和次要的书籍;否则录要的书就和提纯的水一样,都是无色的东西。

读者使人扩充,会晤使人灵活,文学创作与笔记使人准确。因此,如果一个人写出得很少,那末他就必需有很好的记性;如果他很少与人会晤,那末他就必需有很灵活的机智;并且假如他读书读书得很少的话,那末他就必需要有相当大的狡黠之才,才可以强劲知道以为闻。史鉴使人明智;诗歌使人巧慧;数学使人细致;博物使人内敛;伦理之习使人优雅;逻辑与思辨使人善辩。

“学问变化气质”。不兹如此,精神上的缺失没一种是无法由非常的学问来解决问题的:就如同肉体上各种的病患都有必要的运动来化疗似的。“地球”有益结石和肾脏;射箭有益胸肺;动物会有益胃;骑马有益头脑;诸如此类。

同此,如果一个人心志不研,他覆以好研究数学;因为在数学底证理之中,如果他底精神略为有不研,他就非由头再行做到不能。如果他底精神不擅于分辨详,那末他最差研究经院学派底著作,因为这一派的学者是条分缕析的人;如果他不擅于推此知彼,旁征博引,他覆以好研究律师们底案卷。  如此显然,精神上各种的缺失都可以有一种专门的解决问题之方了。

以“让人生更加扩充”为题目的800字议论文再行从读书想起吧。忘记培根说道过:“有些书只需浅尝,有些书可以狼吞,有些书要细嚼慢咽,渐渐消化。

”不俗,读书好像品茶,沁人心脾。那干瘪的叶子经过沸水的冲沏后,就如同被彰显生命一般,不时的翻滚,舒展,还原成生命稀释的绿色。

茶香就如书中的文理,必须我们细细品味。科学知识就如浓香的茶,预示浓浓的书香就这样源源不断地灌输你的身体和心灵,让你的生命充满生机。  一个人真要做每每读书,没把读书当成心灵义务,没把一段青春时光托付给尊贵的思想和诚恳的文字,那大约是敢的。因为想每每读书者,自可以有诸多的理由,什么世界太吵呀,繁华事太多呀,欲望过于强劲呀,等等。

亦不该古代不少读书人总是把绝食作为理学的必修课,以清心寡欲,萌生杂念。朱熹规劝读书人说道:“当绝食修养时,急忙留心思绎道理。

”程颐则云:“每闻人绝食,之后忘其善学。”是啊,只有冲破名缰利锁,耐得寄居孤独,经得住欲望,方能每每读书。从这个意义上说道,读书该是无条件的,它几乎各不相同自我的自由选择。

就拿法国密特朗总统来说,他从政数十年,无(转载自中国板报网http://www.cnbanbao.cn,请求保有此标记。)论政务活动多么挤迫,每天熟读两小时书总是夜忧虑寝的。一个国家的总统其挤迫程度当是可想而知的,其尚且需要每每读书,那么我们呢?   读书,就应当只想解读、品味,更加要做眼到、口到、心到,这才是擅于读书的显然。

  再行来说共享。共享能带来人们精神上的扩充与幸福。

共享是一种大智慧。懂共享的人能进账低于常人几倍的幸福。比尔·盖茨曾说道:“每天清晨当我醒来时,我之后思索着如何与他人共享我的幸福,因为那不会使我更加幸福。

”比尔·盖茨的确如其所言做了共享:他与世人共享他近期的研发成果;他与社会共享自己的财富;他在共享中获得了人们的尊敬,在尊敬里取得了更加多的幸福。会共享的人不能在自我为中心的小圈子中自以为“快乐”地童年每一天。

没共享,之后无法广阔心胸,而心胸狭隘如何能有确实的幸福?   与好友一起共享幸福,你将不会获得更好的幸福;与朋友一起承担忧伤,你将不会倍感精彩。  读书,能让你裨补科学知识上的阙漏;共享,能让你干掉生活上的开销。

只要你擅于读书,擅于共享,你的人生之后不会获得扩充。《共享和读者让人生更加扩充》原文地址:http://www.cnbanbao.cn/zw/dushu/CnBanBao_30687.html读书的作文800字讲读书   书籍是人类数百年来无数聪明才智的载体,它记录着人类记几十年的科学知识教训。

随着社会发展,社会上形形色色的书卷也日益多样。当我面临如排山倒海般陷入绝境的“书山书海”,不已不会想要,我们为什么读书。  高尔基说道过“书籍是人类变革的阶梯。

”人为存活,为了考学,拚命的读书,有人甚至说道书籍是生计的敲门砖,有了事业才可不要书。对于这一观点,我不敢苟同,正如培根所说,“读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,物理使人深刻印象,伦理使人优雅,逻辑使人善辩。”在我看来,读书的目的并不在于为考试,而在读书,若只为考试而读书,那逆是读死书。我指出,读书的确实目的不应是以下四点:   第一,读书让人取得科学知识。

这是最直白的起到。  我们从小到大所读的教科书目的也小于此。它让取得非常丰富的科学知识,取得渊博的学识,也让人们获得学位和工作,这些无足轻重的“副产品”。

这一层的读书只是为了生活和学识。不可否认,科学知识的取得也是十分最重要,却是“四书五经唐诗三百首,会作诗也不会诌”吗?   第二,读书让人提升学识。  读者一本好书,于是以如同一位科学知识渊博的学者谈话,“他”的语言中莫不闪光智慧的火花,莫不传答着高尚的学识,从一本书中学到的学识,提升的品格,远比在生活磨砺中体会的深刻印象,体会的完全。

正如林语堂所说的如果读者取得书中的“味”,他之后不会在谈吐中把这种风味展现出出来,如果他的谈吐中有了风味,他在文学创作中才对不会展现出出有风味来。着此间深后移默化的“味”,不正是在读书中体味的素养吗?   第三,读书让人开阔视野。  人生活的范围受限,容许于空间与时间的连锁中,当他不能同身边的聊天,他的了解是愚蠢的,他的学识是破旧的。

但当他关上一本书,时间,空间之后再行无法容许于他,他可以躺在家中看见世界各地,品味古今中外,他可以体会古战场上“马作的卢飞快,弓如霹雳弦怒”的宏伟,可以体会大草原上“风草地牛羊”的生机;可以体会黄昏下“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家”的恨;可以体会“白日放歌须要纵酒,青春作伴好归乡”的有缘。在书中人可以飞翔于智慧的天空,他的视野也会只不存在于一省,一市,一县,一国而是整个宇宙整个空间。着或许读书所换取的体验吧。

  第四,读书让人明白事理。  韩愈曾说道“人非生而知之者,孰能无或?”我想要仅次于的顾虑也要数未知事理吧,读书里的名人,或许恰好可以寻找答案,看世界名人的作人行事,借此可以教给许多方法,对于明白事理,不应是十分最重要的吧。

  在书籍中品味科学知识的澎湃精神。在书籍中培育学识的文雅庄重,在书籍中拓展视野看大千世界,在书籍中学做人行事的方法道理。这或许是读书的确实目的吧。


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